前 言
杜兆俊，出生于 (1978- )，江苏淮安人，父亲杜夕才是当地名医，他从小就目睹父亲给人看病的情景，深受感动。发奋长大行医，后来便有了行医生涯的杜兆俊。1995 年刚进入夏天的 7 月光阴，父亲便把我带进当村的村卫生室去行医，而当时在村卫生室行医的一名老中医一起学习中医，以及西医方面知识。当时的卫生室简陋，当时记得只有少量的中药和西药，不过病人还蛮不少的，只是村人口稀少，只有 1 千多人，就从那天我便走上行医的生涯。当我每次想起刚行医的那段生涯，想到每天与病人在一起的汗水和劳累，想起那时的生活非常简便和清苦。每天工作到晚上 7 点，才能有时间回家，另外，还要经常去出诊，有时还要带中药去病人家里，给人治病。
有一次，门诊来了一位病人，是急性阑尾炎的患者，年龄 10 岁左右，给他开了一些中药和西药挂水的药，记得当时病人年龄小，表情非常痛苦，经过一段时间的中医调理，才有了好转，病人一直在我们村卫生室看病，那时给她保守治疗，一个星期左右，病人恢复健康了，这表明中医有着独特的疗法，这是事实的案例。
在我行医二十多年的生涯中，体会到很多的中医知识和中医临床实践知识，有的是症，有的是药，做中医，首先要脉诊，然后开方，这是常理。善于辨证，是我们每个中医医生必须做到的，然而在这基础上，还要论治疗法，论是探讨、讨论，治是治疗、治法。行中医，在我个人认为，首先打好中医基础理论知识，然后药性赋、汤头歌诀、中医学等知识方面，有了这些根基，再然后，多临床实践和多记笔记，以便以后慢慢总结，去体会，才能成为一
代宗师。
还要严格掌握剂量，比如黄芪，腹胀的病人，不宜用量过大，过大使体内气体过大，引起不良的反应和加大病情的恶化，宜适中，使病人早日康复。
我作为一名中医大夫，有责任去看好每一位就诊的病人，把他给治好，是我们每一位医生应尽的义务和责任。
前 言（一）
关于这本书，真的是耗时有点长，因为每次打开画卷总有不一样的感觉，总觉得还有话讲，有时看多了画面，竟然还有一种幻觉，总觉得画面中的各类人物，花鸟虫草都在向我招手，倾诉。于是我不得不打开画卷再一次端详，对话……有时候说着说着又仿佛跟画家争吵起来，当然，我们更多的时候对酒当歌。听着他们倾诉着各自人生起伏，我只能默默地多饮几杯，无须多言，只需聆听，让他们说个够。我懂，一张画，哪是你我看到的画面，分明就是他们的人生秋歌，只是当下的大多数人只是匆匆瞥一眼他们的心血，也说不出好，或者坏，都因为冠了个名头——“十大古画”，然后才有机会亮相当下，因此他们自我感伤的中有觉得活得辛苦的，有觉得活得不够的，有觉得活得明白的，也有人觉得活得也算可以的。但凡能被千百年后的我们欣赏的，已经有着不一样的烟火，够了！
“相由心生”还不如说“像由心生”，看着眼前的一幅幅不同时代，不同皇朝，不同作者的“像”，越看越有三维空间，也蕴藏着四维世界，每一笔都是意念的传递，每一色都是认知的世间，每一物都是性相的表现。这一张张画像啊，无不就是我聆听
到的各式人心，听多了，我也便是熟悉了，然后不用抬眼寻他们，他们都在暗处看着我，但是我识相，就一一认出了他们，眼瞅着那些像，那些相，画着画着就是呐喊，画着画着就是自赞，画着画着就是消失在人间……
前 言（二）
从我小时候开始，我就沉浸于一个洋溢着浓厚中国文化的家庭当中，我的母亲非常热衷于研究历史与艺术，深受她的影响，我也逐渐爱上了研究与欣赏古画。中国5000年的历史给我们留下了非常多的艺术品，让我们可以在当今现代社会通过这些画作来遐想出古代社会的痕迹与画面。为了让世界上更多的人看到中国古画的魅力与底蕴，我很荣幸承担了翻译的工作，做一位文化的传播者和传颂者。
艺术是没有壁垒的，任何不同国家的人虽然有着文化差异，但是大家都有着欣赏美的眼睛。就像世界上的各种艺术作品都有着互通与关联性。中国古画在世界各大博物馆都拥有着重要的一席之位，足以证明它的研究价值和艺术价值，那是一个国家文化的历程。古画的赏析是一门大学问，必须拥有丰富的学识和认知，才能去理解与欣赏这些古人笔下的世界，愿这本书，开启你我的艺术欣赏之旅！
前 言
本书是一本关于杨家埠木版年画的学习与欣赏的著作。全书共分为五章，第一章是杨家埠木版年画的历史源流，讲述了年画知识、杨家埠木版年画的渊源、杨家埠木版年画的历史、杨家埠木版年画的现状等内容；第二章是杨家埠木版年画的传承意义，讲述了杨家埠木版年画的工艺传承意义、杨家埠木版年画的文化意义、杨家埠木版年画的生存发展意义、杨家埠木版年画保护的意义等内容；第三章是杨家埠木版年画的艺术特色，讲述了杨家埠木版年画的题材类型、杨家埠木版年画的张贴位置、杨家埠木版年画的构图图式、杨家埠木版年画的色彩分析、杨家埠木版年画的图形元素等内容；第四章是杨家埠木版年画的社会功能，讲述了杨家埠木版年画的经济功能、杨家埠木版年画的教化功能、杨家埠木版年画的传承功能、杨家埠木版年画的实用功能、杨家埠木版年画的交往功能等内容；第五章是杨家埠木版年画的传承建议，讲述了整理遗存杨家埠木版年画、引进人才传承杨家埠木版年画、运用博物馆普及杨家埠木版年画知识、教授学生学习杨家埠木版年画等建议。写作这一著作的目的在于对杨家埠木版年画的传承与发扬，使更多的人能够关注杨家埠木版年画这一民间美术形式，以促进杨家埠木版年画适应时代的潮流进行发展，能够在未来继续传承下去。
从存在到演化，文化、理论的差异源自一个共同的起点，必将重新回归于这一起点，即否定之否定，这就预示着不同文化、思想之间的矛盾是可以调和，这是思想演化的必然，从整体多样性转向个体多样性。用东方文明的核心精神去综合西方文明的各种理论成果，反过来以西方文明的发展历程来解读东方文明的核心精神，就是以西方文明的整个文化（哲学、科学）的发展历程来解读东方文明的内核：儒、释、道关于宇宙、人生以整体、动态、模糊的思维方式所形成的各种理想追求，如“天人合一”“两极相通”“因果轮回”“顺其自然”这些语言表达所对应的宇宙规律及《易经》中“你中有我，我中有你”的辩证、运动的思想，必将彻底改变我们的宇宙观、自然观、科学观、人生观、道德观、语言观等等一切旧有的观念，没有其他可能性，这是宇宙发展的必然。对于本书的理解不能只靠想象和语言来理解，因为想象是视觉的产物，语言是视觉和听觉共同作用的产物，理是不全面、不完整的。要真正理解本书，必须使用我们每个人的所有感受形式，包括视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉、冷热感、疼痛感、发麻感、空虚感等生理及心理的一切感受。理论的意义是指导我们实践，其实质就是通过阅读、思考促使我们的心理感受改变，直接表现就是产生某种新的感受，长时间的或即时的，进而使我们的心理感受发生突变，生活经验告诉我们有感觉、有状态就能办好事。我们学会说话、写字已有好几千年，却未必理解语言（文字）的实质，这里从每个个体的心灵深处去解读语言（文字）及其表达的内涵，由此解开心理与认知之谜，从而引导每一个个体成为集思想家、科学家、技术家、艺术家于一体的天才，做到真正自由而全面的发展。这是真正科学的共产主义理论体系，没有其他路可走了，只此一条路，“不是生存就是毁灭，地球可以毁灭，宇宙还要演化”。理论体系的构建是从基本事实出发分析、归纳出不证自明的基本公理（这其实是发生了突变，即顿悟，而形成全新、更具有深刻性的观点，以事实为依据的，无法被其他观点所证明），然后以此公理为基础推演、计算形成一个完备的逻辑体系，这里就是以个体的各种实在的感受（视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉、疼痛感、饥饿感、发麻感、发困感、恐惧感等等）为基础，通过各种感受的变化（机械运动是由视觉感受到的，声音的变化是由听觉感受到的，发困感会促使你睡觉，饥饿感会促使你追求食物等等）为推演和计算法则与各种理论对应起来（不同的感受形式对应着不同的理论形式），形成一个庞大的不同理论之间有着密切联系、不可分割的逻辑体系。所以，本书包含的信息是非常丰富的，涉及语言、哲学、数学、科学、技术、艺术、心理和认知的本质问题，从一个新的角度（语言之外）同时解读它们的根本内涵；这里试图建立一个庞大的，真正具有包容性的理论体系，各种的思想（文化）在这里都有它的位置，思想对应着心理感受，是多样的、具有层次性的。这显然是建立在事实的基础上的，这是每一个个体都能感受到的。当然，本书还有很多的不足，要真正完成还任重道远。本书的研究必然是建立在前人成果的基础上的，是整个人类文明发展的必然结果，可以从逻辑上解答前辈们留下的理论难题，如哲学原理中唯心主义与唯物主义之间不可调和的矛盾；数学基础中形式主义对整个数学体系的公理化，而哥德尔不完全定理证明这种公理化不能实现而导致整个数学大厦的危机；基础物理中，量子力学与相对论的矛盾及量子力学的物理诠释；进化论中，生物进化的必然性与偶然性问题；暗能量、暗物质与垃圾DNA问题、人的心理与认知问题及不同文化之间的对立和冲突。
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